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책소개

나다운 삶은 어떻게 성취할 수 있는가? 
지식생태학자 유영만 교수가 제안하는 
내 맘 같지 않은 세상에서 스스로를 지키는 12가지 방법
“사람은 생각한 대로 사는 것이 아니라 행동하는 대로 산다!”
내 삶의 절정을 향해 뚜벅뚜벅 걸어가는 아이러니스트로서 살기


저자는 이 책에 소개하는 철학자들을 아이러니스트(ironist)라고 규정한다. 아이러니스트는 철학자 리처드 로티가 창안한 개념으로 기존의 문법을 파기하고 자기만의 언어 사용 방식으로 자신의 삶을 이전과 다르게 만들어가는 시인이나 소설가와 같은 사람을 지칭한다. 저자는 나다운 나로, 지금 인생을 다시 한 번 완전히 똑같이 살아도 좋은 삶을 일구고 싶다면, 아이러니스트가 될 것은 제안한다. 아이러니스트는 지식과 열정, 과학과 기술, 주체와 객체, 객관과 주관, 원인과 결과, 성공과 실패, 말할 수 있는 것과 없는 것을 구분하며 편을 가르고, 한계를 설정하며, 벽을 세우는 통념과 상식에 의문을 제기한다. 지혜와 지식, 차이와 사이, 경계와 관계, 행위자와 비행위자 등 개념에 대한 재정의, 익숙한 것들의 재배치, 낯선 것들과의 우연한 마주침을 통해 나와 우리의 세계를 확장하고 어제와 다른 나로 거듭나는 노력을 멈추지 않는다.

저자소개

지식생태학자·한양대 교수. 낯선 곳에서 색다른 깨우침을 얻으며, 삶으로 앎을 증명하며 어제와 다르게 살아보려고 오늘도 안간힘을 쓰는 지식생태학자다. 책상머리에서 머리로 조립한 지식보다 격전의 현장에서 몸으로 깨달은 체험적 지혜를 사랑한다. 새로운 지식을 이전과 다른 방법으로 잉태하고 출산하도록 이끄는 ‘지식산부인과 의사’이자 즐거운 학습을 방해하는 각종 학습 질환을 진단하고 처방해서 건강한 지식을 창조하는 ‘학습건강전문의사’이기도 하다. 인간 학습의 무한한 가능성을 열어가기 위해 오늘도 학문적 칸막이를 부수고 종횡무진 경계 넘나들기를 즐긴다. 책상에서 얻은 지식이 무력한 관념의 파편임을 뒤늦게 깨닫고, 책을 읽고 실천하고, 몸이 말하는 쓰기를 시작했다. 《책 쓰기는 애쓰기다》도 이런 와중에 태어난 삶의 부산물이다. 

지금까지 《이런 사람 만나지 마세요》 《나무는 나무라지 않는다》《공부는 망치다》 《유라투스트라는 이렇게 말한다》 《곡선으로 승부하라》 《유영만의 청춘경영》 《브리꼴레르》 《생각지도 못한 생각지도》 《체인지(體仁智)》 등의 저서를 포함해 총 90여 권의 저·역서를 출간했으며, 현재 한양대학교 교수로 재직하고 있다. 차이를 극복하고, 경계를 넘나드는 다양한 사유 실험과 읽기와 쓰기, 그리고 강연을 하고 있다. 

유영만의 You튜브 www.youtube.com/kecologist
브런치 Brunch.co.kr/@kecologist

목차

프롤로그 ; 철학은 불안한 세계로 이끄는 불편한 자극

첫 번째 만남 ; 아리스토텔레스의 실천적 지혜
지식으로 지시하지 말고 지혜로 지휘하는 방법

두 번째 만남 ; 존 듀이의 예술적 경험론
‘곤경’도 ‘풍경’으로 바꾸는 방법

세 번째 만남 ; 프리드리히 니체의 전복과 파괴의 철학
정상적인 사유를 뒤집어 비정상적 사유를 즐기는 방법

네 번째 만남 ; 루트비히 비트겐슈타인의 언어철학
언어의 쓸모를 바꿔서 창의적인 사람이 되는 방법

다섯 번째 만남 ; 마이클 폴라니의 인격적 지식관
철학과 열정이 담긴 지식으로 설득하는 방법

여섯 번째 만남 ; 질 들뢰즈의 우발적 마주침
우발적 마주침에서 색다른 깨우침을 얻는 방법

일곱 번째 만남 ; 움베르토 마투라나의 방랑하는 예술가론
몸을 움직여 행동지식을 창조하는 방법

여덟 번째 만남 ; 미셸 푸코의 자기 배려
한 번도 되어본 적이 없는 내가 되는 방법

아홉 번째 만남 ; 리처드 로티의 아이러니스트
자아를 끊임없이 창조하는 시인이 되는 방법

열 번째 만남 ; 자크 데리다의 사이 전문가(호모 디페랑스)
한 우물에 매몰되지 않고 다른 우물을 만나는 방법

열한 번째 만남 ; 조지 레이코프의 체험적 은유법
몸으로 체득한 은유로 상대의 마음을 훔치는 방법

열두 번째 만남 ; 브뤼노 라투르의 행위자 네트워크 이론
인생을 바꾸는 또 다른 행위자를 만나는 방법

에필로그 ; 철학은 견디기 어려운 ‘긴장’을 몸으로 배우는 고단한 사유
참고문헌